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  • 青铜器的名字为何有点“怪”

    我国古代青铜器的名称大多有些“古怪”,用字也颇生僻。以青铜器的“饪食器”来说,就有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆、铺、盂、鍪、俎、匕……这些名称除了器物本身有名称和结合典籍可以确定名称的外,有不少叫法都是后人定的。青铜器上的铭文被称为金文,那么金文又是什么字体?

      为什么铭文“蝌蚪篆”“鸟虫篆”是美术字

      金文是研究汉字字体发展与演变的重要材料,那么金文是什么字体?不可一概而论,不同时期的金文字体并不一样。商代金文与甲骨文同源,属一个体系,之所以看起来不太一样主要是书写方法不同造成的,甲骨文是刻出来的,较尖细;金文是铸出来的,显肥厚。殷商后期的金文多首尾尖、中间粗,有学者称为“波磔体”。

      周代青铜器的铭文字体比较明确,称作“大篆”,有别于后来秦国的“小篆”;秦汉铭文字体一般转向小篆和隶书。值得一提的是,金文还出现了两种特殊字体,一种是“蝌蚪文”,又称“蝌蚪篆”,这种字头粗尾细,形似蝌蚪;如传世晋国“智君子鉴”铭文,就是这种字体。还有一种是“鸟虫书”,又称“鸟虫篆”,字形盘转曲折,有意写成鸟虫形状,如1965年湖北江陵出土的“越王勾践剑”身上有“越王鸠浅(勾践)自作用剑”8个字。这些“蝌蚪篆”“鸟虫篆”其实就是当时的“美术字”。

      中国古代特别是商周青铜器的铭文,基本上是铸出来的阴文,即所谓“铸铭”,一般出现在内壁、器底、足部、鋬上、盖内等不显眼的地方,后来还有器体成型后再做字的“刻铭”。阴文是怎么铸到青铜器上的?学术界有多种推测,一般认为是先制成阴文字模,然后将字模印到内范上呈阳文,再铸出便是阴文。而青铜器铭文多用阴文,则是缘于阴文是凹进去的,不容易磨损,好保留下来,又是放在不显眼的地方,还不会影响纹饰的美观。

      古代青铜器的名字是怎么来的

      近代国学大师王国维经过严格考证认为,青铜器的名称大都是宋朝人定下来的。他在《说觥》一文中称:“凡传世古礼器之名,皆宋人所定也,曰钟、曰鼎、曰鬲、曰甗、曰敦、曰簠、曰簋、曰尊、曰壶、曰盉、曰盘、曰匜、曰盦,皆古器自载其名,而宋人因此名之者也。曰爵、曰觚、曰觯、曰角、曰斝,古器铭辞中均无铭文,宋人但以大小之差定之,然至今日仍无以易其说。”如饮酒器“觚”,便是宋人定下的旧称,迄今这类青铜器上仍未发现“觚”字。宋人的这种叫法对不对?还真难说。东汉许慎《说文解字》称:“觚,乡饮酒之爵也”;东汉学者郑玄又称:“古文觚皆为觯”。而觚、爵、觯实是不同造型的青铜酒器。

      如何给青铜器起名字?现代文博界遵从的基本原则叫“名从主人”,意思是器物上有铭文的,根据铭文来确定器物的名称。如常见的青铜鼎之所以称为“鼎”,就是因为铭文中出现了这个字。

      以前有一种东周青铜器,体呈椭圆,深腹,圈足,过去依其形状称为“舟”,但近年考古出土的同类器型青铜器上发现了铭文“”,如“哀成叔”“蔡太史”,这才知道以前叫“舟”是错误的。

      “名从主人”的命名方式又叫“自名”,如在1978年从河南固始县侯古堆勾郚夫人墓中出土的青铜方豆,器身有铭文“饲之饮”,遂定名为“”,这就是自名。如果无自名,就会根据已有名称,称为“豆”。前不久在英国公开拍卖的西周青铜器虎蓥,就属于“自名”,虎蓥是属于水器兼酒器的盉,如果器身上没有发现“蓥”字肯定称为“虎盉”。

      青铜礼器为什么统称为“彝”

      青铜器命名涉及分类、功能等多方面因素,命名时不遵从“名从主人”的情况也不鲜见。什么情况下可以不遵守“自名”原则?自名与其他名称有冲突,且不是这类器物时。1964年11月,在河南桐柏县月河公社左庄生产队附近发现一批周代青铜器,有一圆形盘器身上有铭文“昶伯墉自作宝鉴”,虽自名为“鉴”,但实际上是“盘”,故学术界多称其为“昶伯墉自作宝盘”。这种起名方法执行的是“共名”原则,即根据青铜器的性质与用途,对不同造型、不同用途的器物,冠以相同的名称。最典型和常见的共名是“彝”,诸如鼎、簋、鬲这些常见的青铜礼器,古人常统称为“宝彝”“尊彝”“宗彝”或“宝宗彝”等。

      “彝”字为什么可以是青铜礼器的共名?西晋学者杜预就《左传·襄公十九年》“彝器”作注:“彝,常也,谓钟鼎为宗庙之常器。”可见“彝”是当时作为祭祀用青铜礼器之通称来使用的。而“彝”前的“宝”“宗”“尊”等字是修饰用字,是对这种青铜礼器的贵称,至今民间仍常把青铜器称为“宝”或“宝物”,源头就在于此。

      青铜器叫法中还有一种“异名”现象,不同诸侯国、不同地区、不同时期的对同一类型青铜器也可能有不同的叫法,如青铜盆,曾国称为“盆”,曾出土“曾大保盆”;而晋国则称为“盦”,如“晋公盦”。考古中发现还有将这种盆称为“盂”的,如北京故宫收藏的“伯盂”。此外,同一类器物出现“异名”的也不少见,如“蓥”就是“盉”的异名,而酒器“觚”有的称为“同”。异名即别称,如“鼎”,是带足类烹煮器的通称,但还有等好多叫法。

      由于商代早期青铜器上一般都没有铭文,所以这类青铜器大多根据造型、纹饰等特征,结合用途和类别来命名,如鸟尊、虎卣、象尊、羊尊等用动物名称定义的青铜器即属此类。

      为什么带铭文的青铜器更神秘

      青铜器上的铭文在文字学上被称为“金文”,又叫“钟鼎文”。我国古代青铜器特别是商周青铜器的铭文内容极为丰富,多反映祭祀、战争、娱乐、赏赐等活动内容,涉及当时政治、军事、经济、社会生活等方方面面,对填补和验证历史十分有用,有极高而又难得的学术价值,中国最早的一篇法律判决书就是从匜上的铭文中发现的。匜铭文共有157字,大意是一个叫“牧牛”的人和叫“供”的上司打官司,名叫“伯扬父”的法官认为牧牛犯上,牧牛被判鞭打500下,罚300锾铜。这还是我国最早有明文记载的“民告官”案件,里面还有法官“受贿”情节,是极珍贵的司法材料。而铭文还验证了《尚书·舜典》中所记载的,“鞭作官刑,金作赎刑”一说的可靠性。

      目前已发现出现在商周青铜器上的金文单字约3500个,可以释出的字约2000个。金文的造字方法符合《说文解字》中总结出的“六书”法,即指事、象形、形声、会意、转注、假借6种。

      这些早期古字中同样隐藏了丰富的历史密码。如1969年5月,山西石楼县义牒村农民耕地时发现了一批商代青铜器,其中一件青铜戈上有一字铭文,“ㄇ”内有一个“人”,所透露出的信息十分清楚:这是一个犯人或俘虏,被关在一个房子样的地方,这就是后来的监狱牢房;犯人的脖子上戴着刑具,就是后来的枷锁。而让犯人跪着这一司空见惯的现象则由来已久,3000年前的商代就已如此。仅一个古字就能释解出这么丰富的内容,更别说铭文所记载的内容了,可见青铜器上的铭文多么珍贵。所以在拍卖市场上,带铭文的青铜器往往身价百倍。

     

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